مقالات عن تجنب السهر
سألت احدى نجمات السماء القمر : مال هذا الشخص مستمر في السهر ؟! فاجابها القمر واختصر : هذا هو الحب عند بني البشر
2
شكرا على زمن البكاء ، ومواسم السهر الطويل .. شكرا على الحزن الجميل
2
ولأن حبك عصيٌ على الفهم .. لجأت للأدب والفلسفة والعلم .. نثرت الكتب والاوراق .. فتبعثرت المشاعر والاشواق .. طالَ السهر والإستذاكر .. فبانت ليَّ خُلاصةُ الأفكار ... حبك ! .. بحرٌ عميق .. وأنا ربانٌ لا يجيد الإبحار
2
انزع حبيبي معطف السفر , وابق معي حتى نهايات العمر , فما انا مجنونه كي اوقف القضاء والقدر , وما انا مجنونه كي اطفئ القمر , ماذا انا لو انت لا تحبني , ما الليل ما النهار ما النجوم ما السهر , ستصبح الايام لا طعم لها , وتصبح الحقول لها لون لها , وتصبح الاشكال لا شكل لها , ويصبح الربيع مستحيلا والعمر مستحيلا .. ابق حبيبي دائما كي يورق الشجر , ابق حبيبي دائما كي يهطل المطر , ابق حبيبي دائما كي تطلع الوردة من قلب حجر , لا تكترث بكل ما اقول يا حبيبي , في زمن الوحدة او وقت الضجر , وابق معي اذا انا سألتك الرحيلاَ
2
ربما سُرق! ربما تركته عائما فوق رغوة فنجان قهوة! ربما طرق باب الليل وكان السهر غافيا! ذلك الوقت الذي لم يجمعني بك من ضيّعه؟
2
ليست ساعات السهر في آخر الأمر سوى حيز لا ينتهي من رفض الفكر للفكر ، إنها الوعي وقد ضاق بالوعي
2
ليست ساعات السهر في آخر الأمر سوى حيز لاينتهي من رفض الفكر للفكر. إنها الوعي وقد ضاق بالوعي.
2
السهر جميل حين تختاره، لكنه مؤلم حين يختارك.
2
بقدرِ الكدِّ تكتسبُ المعالي ومن طلب العلا سهر الليالي .. ومن رام العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال .. تروم العز ثم تنام ليلاً يغوص البحر من طلب اللآلي
1
اني احاول تجنب النظر الى الامام او الى الخلف .. لكني احاول الحفاظ على نظري متقدما
1
الشجاعة ليست في تجنب مزالق الجسد، و تحاشي مواطن الزلل، بل في مواجهتها بمصباح الحقائق و نور المثل العليا
1
الناس عادة ما يحاولون تجنب الالم , والطريق المستقيم غالبا ما يكون مؤلما جدا
1
لا يمكنك تجنب إطلاق الأحكام ولكن بإمكانك أن تكون واعياً أكثر فيما يخص طريقة إطلاقك لها .. هذا أمر ذو أهمية حاسمة لأننا حين نطلق حكماً على شخص أو شيء ما فإننا نتوقف عن التفكير في أمره بعدها
1
إن أطهر النفوس النفس التي اختبرت الألم فرغبت أن تجنب الآخرين مرارته
1
ليس الفضيلة تجنب الرزيلة، الفضيلة في ألا تشتهيها
1
لا شيء أصعب من تجنب خداع المرء لنفسه
1
إن كان هذا الليل لا يكفي فلي سهر بطولي على بوابة الذكرى
1
إن الحياة إما مغامرة جريئة أو لا شيء .. الأمن غير موجود في الطبيعة، ولا يمكن للبشرية جمعاء أن تختبره بشكل مستمر .. تجنب الخطر ليس أكثر أماناً على المدى الطويل من التعرض للخطر
1
لا تضرب إن كان بإمكانك تجنب القتال بشرف، ولكن إذا ضربت فلا تضرب برفق أبداً
1
في المدى الطويل , فإنه ليس أكثر أماناً تجنب خطر من التعرض له , الجبناء يقعون كما يقع الشجعان
1
ليست ساعات السهر في آخر الأمر سوى حيز لاينتهي من رفض الفكر للفكر. إنها الوعي وقد ضاق بالوعي . “ليست ساعات السهر في آخر الأمر سوى حيز لاينتهي من رفض الفكر للفكر. إنها الوعي وقد ضاق بالوعي.
2
إن النفس يا أخي كالنهر الجاري, لا تثبت قطرة منه في مكانها, ولا تبقى لحظة على حالها, تذهب ويجيء غيرها, تدفعها التي هي وراءها, وتدفع هي التي أمامها. في كل لحظة يموت واحد ويولد واحد, وأنت الكل, أنت الذي مات وأنت الذي ولد, فابتغ لنفسك الكمال أبدا, واصعد بها إلى أعلى, واستولدها دائما مولودا أصلح وأحسن, ولا تقل لشىء ( لا أستطيعه) فإنك لا تزال كالغصن الطري, لأن النفس لا تيبس أبدا, ولا تجمد على حال, إنك تتعود السهر حتى ما تتصور إمكان تعجيل المنام, فما هي إلا أن تبكر في المنام ليال حتى تتعوده فتعجب كيف كنت تستطيع السهر!! فلا تقل لحالة أنت فيها, لا أستطيع تركها, فإنك في سفر دائم, وكل حالة لك محطة على الطريق, لا تنزل فيها حتى ترحل عنها.
2
وكان يلومها عندما يراها واقفة امام الولد وزوجته أذا امتد بهما السهر وأوشكا على الرحيل، ويسمعها وهى تقول: "ما تخليكوا الليلة دي يا سليمان، او، ما تخليكوا الليلة دي يا أشرف، حاجيب جلابية لهدى، أو لسامية، وانت هدومك مغسولة وزي الفل". وتمد يدها تعرض الهدوم.وكان سليمان او أشرف يقول: "على ايه بقى يا ماما. نروح بالمرة". وبعد انصرافهما كان يقول لها: "انا من رأيي انك ماتطلبيش من حد فيهم يبات. اللي عاوز يبات يبات واللي مش عاوز هو حر". وكانت تقول: "هو انا اتعلقت في رقبته.ما اللي يبات يبات واللي مايباتش ما عنه ما بات.
2
كان الخدر اللذيذ – خدر السهر و برد الفجر - يعابث كلماتنا و أفكارنا, و كنا نتحرك كأنما نحن آليات مبرمجة. هل تفهم هذا الشعور؟ وبالطبع تكون أقل دعابة كافية لجعلك تنفجر ضاحكاً. الدعابة التي ستندهش ظهراً من مدى سماجتها و سخفها!
2
علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله ما زال يؤنسني بأيامِ السهر وغرستُ حُبكِ في الفؤادِ وكلما مضت السنينُ أراهُ دوماً .. يزدهر وأمامَ بيتكِ قد وضعتُ حقائبي يوماً ودعتُ المتاعبَ والسفر وغفرتُ للأيامِ كُلَّ خطيئةٍ وغفرتُ للدنيا .. وسامحتُ البشر .
2
في الوجه أطياف من الماضي ٫ وفي العينين نامت كل أشباح السهر .. والثوب يفضحني وحول يدي قيد لست أذكر عمرهُ ٫ لكنه كل العمر .
2
يطول انتظاري، لعلي أراك لعلي، ألاقيك بين البشر سألقاك. لا بد لي أن أراك وإن كان بالناظر المحتضر فديت التي صوّرتها مناي وظل الكرى في هجير السهر أطلي على من حباك الحياة فأصبحت حسناء ملء النظر
.
2
حدثنا عيسى بن هشام قال: كنت مسافراً. وفي يوم من الأيام. جلست مع قوم من الأقوام. وإذا رجل يسأل آخر :كيف تمكنت من تحصيل العلم؟ والرجل الآخر يجيبه، قال: طلبت العلم فوجدته صعب المنال. كأنه في قمم الجبال. ليس كالفريسة يصطاد بالمهارة. ولا كالأموال يحصل بالشطارة. وليس بالصدفة أوالسرعة أو يقسم بالقرعة. وليس كالفروسية يضبط الفرس فيه باللجام. كما أنه لا يورث عن الآباء و الأجداد والأعمام. بل إذا أردت العلم كما فعلت أنا. فعليك أن تتحمل في سبيله. وأن تجلس في الأماكن التي لا تطاق. وتربط بطنك بالحجر. وتتحمل الضجر. وتركب الخطر. وتدمن السهر والسفر وإطالة النظر وإعمال الفكر. فالعلم كالزرع لا ينمو إلا بتعهد الغرس ولا يزرع إلا في تربة خصبة هي النفس. ولا يثمر إلا في مكان عظيم القدر؛ هو الصدر. ثم يصبح في العقول المتعمقة أفكاراً دقيقة كالطيور المحلقة والثمار المعلقة. تحتاج إلي الحفظ. عن طريق اللفظ. وتروج سوقها بالمذاكرة. وتزدهر وتتوالد بالمناظرة. من ثم ينبغي أن يحفظ العلم في الأرواح. ويخزن في القلوب. وتكحل به العيون. وينفق عليه العيش. ويستعان علي بطلب التوفيق. قال عيسي بن هشام: فلما سمعت هذا الكلام انشرح له صدري. وتغلغل في قلبي وعقلي. وتغي له سائر أمري. فقلت يا فتى من أين مطلع هذه الشمس فأنشأ يقول: إسكندريّةُ داري ..... ولو قَرَّ فيها قراري لكن بالشام لَيْلِي .....وبالعـــراق نَهاري .
~
2
شكرا على زمن البكاء ، ومواسم السهر الطويل...شكرا على الحزن الجميل
~
2
اصرف كل اهتمامك إلي العلم فان الله لا يُعبد الابالعلم. لاتشتغل بطلب الدنيا فمن يشتغل بطلب الدنيا يُبتلي فيها بالذل. إذا خفت الله خاف منك كل شئ احذر صحبة النساء اتقاء علي إيمان قلبك. الاستئناس بالناس من علامات الإفلاس وفراغ العقل وهذا شان من تراهم علي المقاهي ..فلا شئ يؤتنس به إلا الخلوة مع الرحمن. من لازم الناس أصبح محصوراً في محيطاتهم وفي هيكل ذاته..من دعا لظالم بطول العمر أو البقاء فقد دعا إلي معصية نقاء السريرة وصفاء القلوب وسلامة النيات ومحبة الخلق و الخالق هي رأس العبادة و السعي وراء الشهرة فسادها. أكثر من صحبة الصالحين فإن فيهم الشفعاء . قلت له : ومن هم الصالحين ؟ قال: لباسهم ما ستر وطعامهم ما حضر ..أبرار أخفياء أتقياء إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يعرفوا..تحابوا في روح الله علي غير أموال ولا انساب ..يتعارفون في الله ويحبون في الله ويكرهون في الله ويقول الله عنهم يوم القيامة .. أين المتحابون بجلالي ..اليوم أظلهم بظلي يوم لا ظل ألا ظلي. قلت له: هل لهم وجود في هذه الأيام ؟ قال: خلت الديار وباد القوم وارتحل أرباب السهر وبقي أهل النوم واستبدل الزمان بأكلي الشهوات أهل الصوم .. لم يبق إلا أقزام مهازيل حثالة كحثالة الشعير أمثالنا لا يبالي الله بهم. قلت له ما رأيك في أهل هذا الزمان قال في حسرة: اعترفوا بالله وتركوا أمره وقرءوا القرآن ولم يعملوا به وقالوا نحب الرسول ولم يتبعوا سنته وقالوا نحب الجنة وتركوا طريقها وقالوا نكره النار وتسابقوا إليها وقالوا إبليس لنا عدو و أطاعوه ودفنوا أمواتهم ولم يعتبروا بهم واشتغلوا بعيوب إخوانهم ونسوا عيوبهم وجمعوا المال ونسوا الحساب وبنوا القصور ونسوا القبور. لقد كنا في زماننا نحلم بالحج إلي مكة والقدس والموت بهمـأ. وانتم جاءتكم فرصة الشهادة إلي بابكم بالقدس فماذا فعلتم .
2
إن السهر الذى يضعف الوعي، ويقلل الإنتاج، ويبعثر الواجبات جرم وليس تهجدا مقبولا وكل نافلة تضيع فريضة لا يقبلها الله، ولا يقرها دينه .
محمد الغزالي
2
"طول مانت زَمَار وَأَنا طبال ياما راح نشوف من الليالي الطوال"
راح يستعملونها في معنى السين وسوف. ونشوف: بمعنى ترى، أي ما دمنا
مشتغلين بالزمر والطبل فسوف ترى كثيراً من الليالي الطويلة. يضرب في الحالة
تستلزم حالة أخرى، فإن من كانت مهنته الزمر والطبل لا بد له من السهر الطويل
وإحياء الليالي الكثيرة.
2
إنّه مكسب واضح، أن تُضحي بالمُتعة من أجل تجنب الألم...
1
بقدر الكد تكتسب المعالى
ومن طلب العلى بغير كد
ومن طلب العلى سهر الليالى
أضاع العمر فى طلب المحال
المتنبى
1
عندما تكون في محادثة تجنب ذكر النكات البذيئة إلا إذا كنت مع أصدقائك المقربين، فمثل هذه النكات ليس لها أية فائدة، و لا تبال بطريقة استقبال الآخرين لنكاتك فلن يتم تصنيفك ضمن عليّة القوم بناء على نوعية النكات التي تلقيها !
روزالي ماجيو -
1
بقدر الكد تكتسب المعالى ومن طلب العلى بغير كد ومن طلب العلا سهر الليالى أضاع العمر ى طلب المحال
المتنبى
1
والجماعات الإسلامية المعاصرة فيها شيء من هذا النوع من الاختلاف -نعني اختلاف التنوع-، فبعض الجماعات و الاتجاهات اهتمامه الأكبر طلب العلم بأنواعه ، من علمٍ بالحديث و الرجال و الفقه و التفسير و الأصول و العقائد و غيرها ، و بعض الجماعات اهتمامه بالدعوة و التبليغ ، و بعضها بالجهاد في سبيل الله كما في البوسنة و كشمير و غيرها ، و منها ما يكون أكبر اهتمامه بالتواجد في مراكز التأثير في المجتمع من خلال العمل المنظم كالنقابات و نحوهاو المواقع الاقتصادية ، أو في العمل السياسي عند من يرى جوازه و مشروعيته ، ولا شك أن هذا التنوع مطلوب و ليس بمذموم ، بل تحقيق التكامل فيه بين الاتجاهات الإسلامية هو ما يحقق الفائدة للصحوة من كل خير ، و لكن لابد -لتحقيق أكبر الفائدة من هذا النوع من الاختلاف- من تجنب محاذير و أمراض ظهرت في العمل الإسلامي المعاصر ، بل ظهرت فيما سبق من العصور ، و نبه عليها العلماء .
1
كم ليال أحييتها بتكرار العلم، ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، ولا أعلم ما كان الباعث فيه! إن كان بنية عروض الدنيا وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهات على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك. وإن كان قصدك إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم، وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك. ولقد صدق من قال سهر العيون لغير وجهك باطل وبكاؤهن لغير حسنك ضائع . أبو حامد محمد الغزالي
1
بقدرِ الكدِّ تكتسبُ المعالي ومن طلب العلا سهر الليالي ومن رام العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال تروم العز ثم تنام ليلاً يغوص البحر من طلب اللآلي .
1
يارب!.. لقد عقدت العزم على الااضحي بحريتي ولا اذل نفسي لأي احد سواك. لذا فانا اتوجه اليك والى بابك بملء نفسي بنية العبودية والذل واقبل على عبادتك واطاعتك بنفس ملؤها الشوق والوجد عاثدا العزم على تجنب معصيتك وكل ملا تحبه وما لا ترضاه .. نيتي هل اكبر وافضل عملي وانا اتضرع اليك ان تقبل نيتي عملا عندك! عملا بمقياس ما أنوي عمله وليس بمقياس ما عملته يارب .
1
الحكم والمقولات التي تم نشرها مؤخراً
حكم ومقولات عن المزح والنكد
حكم ومقولات عن عن الصداقه
حكم ومقولات عن الله
حكم ومقولات عن حب الله
حكم ومقولات عن عبارات دينيه
حكم ومقولات عن التوبة
حكم ومقولات عن الورد
المقولات والحِكم بالأعلى جُمعت من الشبكة العنكبوتية ومن مصادر متنوعة غير رسمية ولاتعبر عن رأينا بأي شكل من الأشكال
2025-08-07 03:01:06