الخيانة حكم مقولات أمثال شعبية عن الخيانة

‏أشعر بأنني اقترفت نوعاً من الخيانة ، لأنني يوماً منحتُ أجمل ما في نفسي لفتاة ، فلمّا جاءت زوجتي لم تجد إلا الروح الخاوية كخزينة مصرفٍ أفلس

الخيانة
أخلاق مذمومة نفر منها الشرع ونهى عنها
الخيانة
قال الله تعالى :
إن الله لا يحب كل خوان كفور
( الحج : 38 )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئست البطانة
رواه أبو داود وحسنه الألباني.

من كان يؤمن مثلى فكيف يدركه الموت ,نفترض جدلا أنه نعس ,أغمض عينيه ونعس الى يوم القيامة ,فهل يقال أنه مات ,كيف يموت انسان يؤمن بالله ,انه ينام فحسب أيها الأطفال ,يغمض عينيه فنعتقد أنه مات ,لا نعرف الحقيقة فنقول أى كلام . تذكرت هالة ,فضحكت وأنا أرقد على وجهى فى الرمال ...كانت تقول لى سأفتقدك لو مت,يجب ألا تموت لأنى أحبك ,هذه أوامرى اليك ,وهى أهم من أوامر قائدك الفدائى . وسألنى قائد الفدائيين يوما ,من التى ترسل اليك كل هذه الرسائل ؟ قلت :انها ابنة عم ,مات أبوها دفاعا عن وطنه ,وهى مخلوق لا يتحدث الا فى السياسة والدين قال القائد :أى انسانة مملة ,أفهم الان رغبتك فى أن تموت رحت أضحك وأنا أنزف ,ليس لمخلوق فى الدنيا نقاء جبهتها ,أنقى من ثلوج الجبال حين خلقت الجبال ,كيف أبلغها وأبلغ القائد أنى لا أموت ,انما أنعس فحسب ,كيف أقول لأصدقائى جميعا أنى أفلت من الموت ,لقد قالت لى يوما : سينحتون من عظامك مكاتب أنيقة للادلاء بالتصريحات الكاذبة من ورائها ,وسيبيعون عينيك كالالئ ,لصنع قصور يكافحون من وراء جدرانها بالأحاديث ,وسيقتلك الذين خرجت تحمى أطفالهم ,ستصفيكم الخيانة ,وتبكيكم بدموع التماسيح وحبر الصحف ,سيقتلونك ستقتلك الأنظمة الخائنة ويتفرج عليك الناس دون أن يتدخلوا لانقاذك ,ستموت ,كانت متهورة كأى عاشقة .

و لكن أليست الوقاحة بخشونتها أفضل من الخيانة بنعومتها.

Kahlil Gibran

كان سقراط قليل الميل إلى الديمقراطية ؛ كما كان شديد البغض للاستبداد ، عدوًّا للأرستقراطية ، وقد أغضب هذه الطبقة كما أغضب الشعب : أغضبها حين أبى على الطغاة الثلاثين ما أرادوه عليه من المعونة ، وحين عرض نفسه بذلك الخطر . ومن هنا لم ينته القرن الخامس حتى كان سقراط قد ألَّب على نفسه الديمقراطية المنتصرة والأرستقراطية المنهزمة ، كما أنه كان قد ألَّب على نفسه الشعراء والفلاسفة والمعلمين ، لأنه صرف عنهم الشباب من جهة ، ولأنه كان شديد السخر بهم من جهة أخرى . فما هي إلا أن تم انتصار الديمقراطية على الطغاة الثلاثين ، حتى تقدم اثنان من الأثينيين ، أحدهما شاعر ، بقضية إلى الشعب يتهمان فيها سقراط تهمًا عدَّة : منها أنه أفسد الشباب ، ومنها أنه لا دين له ، ومنها أنه يعبث بالنظم السياسية القائمة . وحوكم سقراط ، فلم يكن موقفه من قضاته موقف الرجل الذي يريد أن يدافع عن نفسه حقًّا ويثبت براءته حقًّا ، وإنما كان موقفه من القضاة موقف الساخر بهم ، المزدري لهم ، ومع ذلك فقد صدر الحكم عليه بكثرة قليلة جدًّا . وكانت العادة عند الأثينيين وغيرهم من القدماء أن يصدر في مثل هذه القضايا الجنائية حكمان : الأول يثبت إدانة المتهم أو ينفيها ، والثاني يقرر العقوبة التي يستحقها المتهم إذا ثبتت إدانته . وكانت العادة إذا ثبتت إدانة المتهم أن يُسأل عن العقوبة التي يرى أن يستحقها ، وأن يُسأل المدعي عن العقوبة التي يرى أن المتهم خليق بها ، ثم تفصل المحكمة بين هذين الجوابين ، فتقر إحدى العقوبتين اللتين اقترحهما المتهم والمدعي . فلما صدر الحكم بإدانة سقراط سُئل عن العقوبة التي يرى أن يستحقها ، فأجاب ساخرًا مستهزئًا : أنه يرى أن تطعمه الدولة مجانًا بقية حياته ؛ لأنه أنفق هذه الحياة في تعليم الأثينيين وتهذيبهم . وسئل المدعون فطلبوا الموت ، وكان القضاة قد سخطوا لهذه السخرية القاسية ، فأقروا في حكمهم ما طلب المدعون ، وقُضِيَ بالموت على سقراط . وليس من شك في أنه لو أحسن الدفاع عن نفسه لبرئ . وليس من شك في أنه لو لم يسخر من القضاة بعد إدانته لما حكم عليه إلا بالغرامة كثيرة أو قليلة ؛ ولكن موقفه أحنق عليه القضاة ، ثم انتهت به هذه السخرية إلى أن اعتبر مهينًا للدولة ، فعوقب معاقبة من تثبت عليه الخيانة العظمى أو الخروج على النظام القائم .