ما أعرفه أن وجودك ولو في البعد هو سند هائل لي
1
ليس العقل هو الدماغ المادي الذي تحويه الجمجمة بل العقل شيء والدماغ شيء آخر .. العقل قوة والدماغ مادة وإذا كنا نرى أن الإدراك العقلي يعتمد على الدماغ ويتأثر بسلامته وقوته ومرضه وضعفه فما ذلك إلا لأن الدماغ وعاء للعقل ، سند له وآلة يسري في مجاريها، فإذا تعطلت الآلة، اختل سير القوة واضطرب ، كالماء يجري في الساقية ويخضع في سيره لتعاريجها، ولكن خضوعه هذا لا يعني أن الماء هو المجرى، والمجرى هو الماء
0
لا تنتظر من أحد أن يكون لك السند ، أسند نفسك بنفسك
0
ابحثوا عن الصدق الذي يُغلف الكلمات الإخلاص الذي يستند خلف الأفعال ابحثو عن ثقة لاتهزها عواصف الدنيا عن لهفة لاتنقطع وفتنة لاتبهت وشغف لاينضب لاتبحثوا عن الحب ابحثوا عن السند والأمان عن من يشتد به العضد ولايتغير كتغير الفصول.
0
اللهم إنك تعلم أنى غريب فى هذة الدنيا ، لا سند لى فيها و لا عضد ، و أنى فقير لا أملك من متاع الحياة ما أعود به على نفسى ، و أنى عاجز مستضعف لا أعرف السبيل إلى باب من أبواب الرزق بوجه و لا حيلة ، و ان الضربة التى اصابت قلبى قد سحقته سحقا فلم يبق فيه حتى الذماء ، و إنى أستحى منك أن أمد يدي إلى هذة النفس التى أودعتها بيدك بين جنبى فأنتزعها من مكانها ، فتول أنت أمرها بيدك ، و استرد وديعتك إليك ، و انقلها إلى دار كرامتك ، فنعم الدار دارك ، و نعم الجوار جوارك. مصطفي المنفلوطي
1
الفارس المخدوع في ليل الشتاء يدور مذعوراً يفتش عن سند يسري الصقيع على وجوه الناس تنبت وحشة في القلب يفزع كل شيء في الجسد في ليلة شتوية الأشباح عاد الفارس المخدوع منكسراً يجر جواده جثث الليالي حوله غير الندامة ما حصد .
0
هذا الوطن لم لا تكون ثماره ملكا لنا لم لا يكون ترابه حقا لنا يا أيها القناص أنظر نحونا سترى بطونا خاوية وترى قلوبا واهية وترى جراحا داميه فالأرض ضاقت ليس لي فيها سند والناس حولي لا أرى منهم أحد حتى الجسد قد ضاق بي هذا الجسد .
0
المبادئ ليست سبيل الحياة لترتقي حسب، و انما هي تاجها ، فلا تهبط بالمبادئ الى مستوى وسائل متدنية ، و لا تدعها معلقة من غير سند يعطيها الحيوية ، و قدرة التجديد بصلتها بالحياة .
0
قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكاً لعدم قدرتها على حمايته طويلاً! قد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزاً ولا غالياً، لا تبذله هيناً رخيصاً في سبيل الله. قد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر. إنما يتنزل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعدها إلى الله. قد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل،ولا تجد لها سنداًإلا الله، ولا متوجهاً إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتهاعلى النهج بعد النصر عندما يأذن به الله. فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله. قد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئاً من المشاعر الأخرى التي تلابسه. وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى،فأيها في سبيل الله ؟ فقال:« من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ». قد يبطئ النصر لأن في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصاً، ويذهب وحده هالكاً، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار! قد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماماً. فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصاراً من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشف عارياً للناس، ويذهب غير مأسوف عليه من ذي بقية! قد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعدُ لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار. فيظل الصراع قائماً حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه! من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات ، وتتضاعف الآلام. مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية.
0
عيب بعض الذين يشتغلون بالحديث قصورهم في تدبر القرآن وفقه أحكامه فلم الغرور مع هذا القصور؟ ولماذا يستكثرون على غيرهم من رجال الفكر الإسلامي الرحب أن يكتشفوا علة هنا أو شذوذا هناك!. إن التعاون في ضبط التراث النبوي مطلوب، ومتن الحديث قد يتناول عقائد وعبادات ومعاملات يشتغل بها علماء المعقول والمنقول جميعا وقد يتناول الحديث شئون الدعوة والحرب والسلام، فلماذا يحرم علماء هذه الآفاق المهمة من النظر في المتون المروية؟.. وما قيمة حديث صحيح السند عليل المتن؟؟. على أن هناك آلافا من الأحاديث الخالية من العلل والشذوذ تم تسجيلها في دواوين السنة، فإذا بقى نزر يسير يتعاون في ضبطه الفقهاء والمحدثون فذلك خير وأولى .
محمد الغزالي
0
وكل أثر مروي يشغب على حرية الإرادة البشرية في صنع المستقبل الأخروي يجب ألا نلتفت إليه، فحقائق الدين الثابتة بالعقل والنقل لا يهدها حديث واحد واهي السند أو معلول المتن .
محمد الغزالي
0
ما قيمة حديث صحيح السند ، عليل المتن .
محمد الغزالي
0
" رك الحيطة على قالب"
الرك (بفتح الأول وتشديد الكاف): السند يستند عليه، والقالب هنا قالب الطرب
أي الأجرة. والحيطة (بالإمالة): الحائط، والمراد أن الحائط إما يستند ويقوم على
آجرة. يضرب في أن العظيم إنما يقوم بالحقير.
0
"الرك موش على صيد الغر الرك على نتفه"
الرك: السند يستند عليه. والغر (بضم أوله): من طيور البلاد البحرية يسر
تف ريشه عند تهيئته المطبخ. يضرب الشيء يفرح بحوزه وفيه صرية تحتاجف
تذليلها إلى مهارة للانتفاع به، وانظر: (سيد القر ولا نتفه) في الصاد المهمة
0
"زى براغيت الوكالة يحطو الرك على البيانه"
الوكالة بكسر الأول: الفندق الرخيص العد الفقراء. والرك (بفتح الأول
وتشديد الثاني): السند الذي يعول عليه، أي مثل براغيث الفندق تجمل معولا
على من يبيت فيه. وانظر في معناه: (زي البراغيت بتلوا ع الضيف) و (زى
البرغوت يتعشى بالخاطر).
0
الحكم والمقولات التي تم نشرها مؤخراً
حكم ومقولات عن الاستغلال حجة الحب
حكم ومقولات عن استغلال
حكم ومقولات عن الوقت
حكم ومقولات عن رد الاساءة بالأساءة
حكم ومقولات عن المعاملة بال
حكم ومقولات عن الأساءة بالإساءة
حكم ومقولات عن الصمت
المقولات والحِكم بالأعلى جُمعت من الشبكة العنكبوتية ومن مصادر متنوعة غير رسمية ولاتعبر عن رأينا بأي شكل من الأشكال
2023-02-27 05:41:05