الحياه اجمل مع الله حكم مقولات أمثال شعبية عن الحياه اجمل

يا عجبا لضمير المرأة يظل في ليل دامس من ذنوبها ثم تلمع له دمعة طاهرة في عينيها فتكون كنجمة في القطب.. يعرف بها كيف يتجه وكيف كان ظلاله.. وكأن الله ما سلط الدموع على النساء إلا لتكون هذه الدموع ذريعة من ذرائع الإنسانية تحفظ الرقة في مثال الرقة كما جعل البحار في الأرض وسيلة من وسائل الحياة عليها تحفظ الروح والنشاط لها.

ومن الناس من يظن أن حياة الرعي حياة خافتة يذبل معها الفكر ويخمد الذكاء , على أن الواقع أن الذين أفاض الله عليهم من نوره يفيدون من هذه الحياة الصبر والأناة وحب التأمل الطويل والتفكير العميق فيبلغون بذلك أرقى مراتب الحكمة

بعد منتصف الليل أراقب عقارب الساعة وأنتظر ساعة الأجابة أفرش على الأرض سجادة وأرفع الكفين عبادة أتمتم بكلمات لا يفهمها إلا الله ولا يسمعها إلا مجيب الدعاء أبحر فى دعائى وأستطيلُ فى صلاتى لا أريد الكثير من الله بل لدى فى قلبى أمنيتان أولى الأمانى وأجمل الأحلام أن استيقظ غداً على صوت حياتى حياتى التى لا تكون إلا بها والتى لا تكتمل وتبتهج إلا معها حياتى التى تمحورت حولها وارتكزت السعادة فى عينها حياتى التى اريد أن اقضيها فى رحاب حسنها وجمالها حياتى وهى كل الحياة حياتى التى لقبتها بها وجعلتها لا تكون إلا بها وثانية الأمانى واخر الدعاء طفلة تأخذ حسن أمها وتكون كالنسخة الكربون منها تتحلى بأروع صفات والدتها وتقتبس جمال العينين منها طفلة آتية فى وصفها فأن وصفتها وصفت أمها وإن حضنتها شعرت بدفء حضن أمها كل ما اتمناه يا حياتى أن تكونى أنتِ فى حياتى أن تكونى أنتِ أماً لطفلتى .

الظل والصليب - صلاح عبدالصبور هذا زمان السأم نفخ الأراجيل سأم دبيب فخذ امرأة ما بين أليتيّ رجل .. سأم لا عمق للألم لأنه كالزيت فوق صفحة السأم لا طعم للندم لأنه لا يحملون الوزر إلا لحظة .. … ويهبط السأم يغسلهم من رأسهم إلى القدم طهارة بيضاء تنبت القبور في مغاور الندم نفن فيها جثث الأفكار و الأحزان ، من ترابها .. يقوم هيكل الإنسان إنسان هذا العصر و الأوان (أنا رجعت من بحار الفكر دون فكر قابلني الفكر ، ولكني رجعت دون فكر أنا رجعت من بحار الموت دون موت حين أتاني الموت، لم يجد لديّ ما يميته، وعدت دون موت أنا الذي أحيا بلا أبعاد أنا الذي أحيا بلا آماد أنا الذي أحيا بلا ظل .. ولا صليب الظل لص يسرق السعادة ومن يعش بظله يمشي إلى الصليب، في نهاية الطريق يصلبه حزنه، تسمل عيناه بلا بريق يا شجر الصفصاف : إن ألف غصن من غصونك الكثيفه تنبت في الصحراء لو سكبت دمعتين تصلبني يا شجر الصفصاف لو فكرت تصلبني يا شجر الصفصاف لو ذكرت تصلبني يا شجر الصفصاف لو حملت ظلي فوق كتفي، وانطلقت و انكسرت أو انتصرت إنسان هذا العصر سيد الحياه لأنه يعيشها سأم يزني بها سأم يموتها سأم 2 قلتم لي : لا تدسس أنفك فيما يعني جارك لكني أسألكم أن تعطوني أنفي وجهي في مرآتي مجدوع الأنف 3 ملاحنا ينتف شعر الذقن في جنون يدعو اله النقمة المجنون أن يلين قلبه، ولا يلين (ينشده أبناءه و أهله الأدنين، و الوسادة التي لوى عليها فخذ زوجه، أولدها محمداً وأحمداً وسيدا وخضرة البكر التي لم يفترع حجابها انس ولا شيطان) (يدعو اله النعمة الأمين أن يرعاه حتى يقضي الصلاة، حتى يؤتى الزكاة، حتى ينحر القربان، حتى يبتني بحر ماله كنيسة ومسجداً وخان) للفقراء التاعسين من صعاليك الزمان ملاحنا يلوي أصابعاً خطاطيف على المجداف و السكان ملاحنا هوى إلى قاع السفين ، واستكان وجاش بالبكا بلا دمع .. بلا لسان ملاحنا مات قبيل الموت، حين ودع الأصحاب .. والأحباب و الزمان و المكان عادت إلى قمقمها حياته، وانكمشت أعضاؤه، ومال ومد جسمه على خط الزوال يا شيخنا الملاح .. .. قلبك الجريء كان ثابتاً فما له استطير أشار بالأصابع الملوية الأعناق نحو المشرق البعيد ثم قال : - هذي جبال الملح و القصدير فكل مركب تجيئها تدور تحطمها الصخور وانكبتا .. ندنو من المحظور، لن يفلتنا المحظور - هذي إذن جبال الملح و القصدير وافرحا .. نعيش في مشارف المحظور نموت بعد أن نذوق لحظة الرعب المرير و التوقع المرير وبعد آلاف الليالي من زماننا الضرير مضت ثقيلات الخطى على عصا التدبر البصير ملاحنا أسلم سؤر الروح قبل أن نلامس الجبل وطار قلبه من الوجل كان سليم الجسم دون جرح، دون خدش، دون دم حين هوت جبالنا بجسمه الضئيل نحو القاع ولم يعش لينتصر ولم يعش لينهزم ملاح هذا العصر سيد البحار لأنه يعيش دون أن يريق نقطة من دم لأنه يموت قبل أن يصارع التيار 4 هذا زمن الحق الضائع لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله ورؤوس الناس على جثث الحيوانات ورؤوس الحيوانات على جثث الناس فتحسس رأسك فتحسس رأسك! .

أذكر أننى تجولت فى مصانع السكر، ورأيت الأنابيب الطافحة بالعصير، والأفران المليئة بالوقود، والآلات التى تغطى مساحة شاسعة من الأرض، لقد قلبت البصر هنا وهنالك ثم قلت: سبحان الله ! إن بطن نحلة صغيرة يؤدى هذه الوظيفة .. وظيفة صنع السكر دون كل تلك الأجهزة الدوارة والضجيج العالى ! وخيل إليّ أن المخترعات البشرية لا تعدو أن تكون إشارة ذكية إلى ما يتم فى الكون بالفعل من عجائب دون وسائط معقدة وأدوات كثيرة . ولو أن البشر أرادوا بناء مصنع للف الحبات النضيدة فى سنبلة قمح بالقشرة التى تحفظ لبابها لاحتاج الأمر إلى حجرة كبيرة تحت كل عود ! لكن ذلك يحدث فى الطبيعة فى صمت وتواضع ! والمقارنة التى عقدناها هنا تجاوزنا فيها كثيراً، فإن الإنسان المخترع هو بعض ما صنع الخلاق، والمواهب الخصبة فيه بعض ما أفاء الله عليه ..

وكأنما أراد الله الجليل أن يعرف ذاته وعظمته للإنسان الذى أنشأه، فهداه إلى بعض المخترعات ؛ ليدرك مما بذل فيها كيف أن الكون مشحون بما يشهد للخالق بالاقتدار والمجد . .. إن ميلاد برتقالة على شجرة أروع من ميلاد “ سيارة “ من مصنع سيارات يحتل ميلاً مربعاً من سطح الأرض . ولكن الناس ألفوا أن ينظروا ببرود أو غباء إلى البدائع لأنها من صنع الله، ولو باشروا هم أنفسهم ذرة من ذلك ما انقطع لهم ادعاء ولا ضجيج .. إننى عرفت الله بالنظر الواعى إلى نفسى وإلى ما يحيط بى، وخامرنى شعور بجلاله وعلوه وأنا أتابع سننه فى الحياة والأحياء . وبدا لى أن أستمع إلى ربى فى الوحى الذى أنزله .. إذ لا بد أن يكون هذا الوحى حديثاً ناضجاً بما ينبغى له من إعزاز وحمد ! كان أقرب وحى إلى هو القرآن الكريم لأننى مسلم، فلما تلوته وجدت التطابق مبيناً بين عظمة الله فى قوله، وعظمته فى عمله . سمعته يقول: “ الله خالق كل شىء، وهو على كل شىء وكيل، له مقاليد السموات والأرض .. “ [الزمر: 62، 63] “ الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تفيض الأرحام وما تزداد، وكل شىء عنده بمقدار، عالم الغيب والشهادة، الكبير المتعال .. “ [الرعد: 8، 9] “ الله الذى جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصراً “ [ غافر: 61 ] “ الله الذى جعل لكم الأرض قراراً والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم “ [ غافر: 64 ] “ بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة، وخلق كل شىء وهو بكل شىء عليم، ذلك الله ربكم، لا إله إلا هو خالق كل شىء وهو على كل شىء وكيل، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير “ [ الأنعام: 101، 102 ] وآيات أخرى كثيرة كثيرة، كلها شواهد على أن ما وقر فى نفسى عن الله بطريق العقل قد أيده النقل تأييداً مطلقاً، وجعلنى أستريح إلى الإسلام فكراً وضميراً .

محمد الغزالي