اقتباسات عن الورد
قصائد جبران
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : أيهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الاستغفار؟ فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإذا كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له. فالتسبيح بخور الأصفياء و الاستغفار صابون العصاة.
2
الشخص المثالي: رجل يلاحظ أن رائحة الوردة أفضل من الطماطم فيستنتج أن حساء الورد سيكون أفضل
2
أدرب قلبي على الحب كي يسع الورد والشوك
2
وبسمة العيد فيها الورد منتشر .. والزهر مزدهر يلقي بأنفاس , تراقصت كلمات الشعر من فرح .. والطير غنى فأشجى كل إحساس
2
إنا نحب الورد لكنا نحب الخبز أكثر , ونحب عطر الورد لكن السنابل منه أطهر
2
إلهي أعدني إلى نفسي عندليب , على جنح غيمة , على ضوء نجمة , أعدني فلّة ترف على صدري نبع وتلّة , إلهي أعدني إلى نفسي عندليب , عندما كنت صغيراً وجميلاً , كانت الوردة داري والينابيع بحاري , صارت الوردة جرحاً والينابيع ظمأ , هل تغيرت كثيراً ؟ ما تغيرت كثيراً , عندما نرجع كالريح الى منزلنا حدّقي في جبهتي تجدي الورد نخيلاً والينابيع عرق , تجديني مثلما كنت صغيراً وجميلا
2
عندما مضى أوان الورد وصارت الروضة خرابا، فمن أين تبحث عن رائحة الورد ؟ من الجلّاب ؟
2
بالفكر يستطيع الانسان أن يجعل عالمه من الورد أو من الشوك
2
أيها المُساَفر إشتري الورد لعلَك تُقاَبل في الطريق مَن يَستحقُه
2
صافِحي الورد كلمّا مرَّ بكِ،فصلة الرحم واجبة
2
وضعت أذني على فم الورد وسمعتها تهمس لي : اعشقي من جديد , فمن أنا حتى أناكد الوردة
2
لأن الورد لا يجرح قتلت الورد , لأن الهمس لا يفضح , سأعجن كل أسراري بلحم الرعد , أنا الولد الفلسطيني
2
إذا كان وجود الشوك في الورد يُحزننا , فإن وجود الورد في الشوك يجب أن يسُرّنا
2
وبديع الحسن قد فاق الرشا حسنا ولينا ، تحسب الورد بخديه يناغي الياسمينا ، كلما نظرت اليه ازددت جنونا
2
إن لم يستطع سوى أن يُهين النساء الأخريات في غيابهن ، وإن كانت السُمِّية ذات وجود مركزيٍّ في لُغته ، يمكنه أن يحملك على حجره وأن يكون ناعماً ، عزيزتي، يمكن لهذا الرجل أن يطعمك السكر ويغمرك بماء الورد ، ولكن لن يكون لطيفاً؛ هذا إن أردّتِ أن تعرفي أي نوع من الرجال هو
2
قد يصير الشوك إكليلا لملك أو نبّي ويصير الورد في عروة لص أو بغيّ أيغار الشّوك في الحقل من الزّهر الجنّي أم ترى يحسبه أحقر منه ؟ لست أدري
2
غالبي اليأس واجلسي عند نعشي .. بسكون، إني أحب السكينه ،إن للصمت في المآتم معنى .. تتعزى به النفوس الحزينه ، وانثري الورد حوله وعليه .. واغرسي عند قلبه ياسمينه
2
أيها المُساَفر إشتري الورد لعلَك تُقاَبل في الطريق مَن يَستحقُه.
2
يا عبد تريد قيام الليل وتريد توفير أجزاء القرآن هنالك لا تقوم إنما يقوم الليل من قام إلى لا إلى ورد معلوم ولا إلى جزء مفهوم هنالك أتلقاه بوجهي فيقف بقيوميتي لا يريد في ولا يريد مني فإن شئت أن أحادثه حادثته وإن شئت أن أفهمه أفهمته. يا عبد انصرف أهل الورد حين بلغوه وانصرف أهل الجزء من القرآن حين درسوه ولم ينصرف أهلي فكيف ينصرفون.
2
إن صرخت بكل قواك ورد عليك الصدى من هناك .. فقل للهوية : شكراً
1
استق الحكمة لا يشغلك من
فشعاع الشمس يمتص الندى
أى ينبوع جرت يا مستقى
من فم الورد ووحل الطرق
الشاعر القروى
2
يا ريت وزارات زمان كلها فساتين و برلمانات زمننا تمتلي حلوين لكان بدال البارود الورد و الياسمين و لا كانش نص الخلايق يندفن في الصين و نصهم ينجزر في معركة برلين ايه اللي نابنا من الأقطاب والأساطين غير الهموم و النكد و الحرب و الأزمات.
2
الاخلاص أن ترى الورد جميلا بعد أن يذبل، وأن لا تنسي يومًا أنك انحينت لتشتم عطره ..
2
صوتك الأرجنتيني.. سنجلس أحراراَ على رصيف شارعِ، في مفاصل بلادي، أسرق لك وردة حمراء من حديقة الجار، لن يمانع .. أعرف ذلك، قال لي مرة " جمال الورد هذا كله صدقة جارية عن روح زوجتي" .. يتجرأ الحمام ويجلس بالقرب منا يلتقط الحب، .. أقول : " أريد أطفال بعدد هذا الحمام "، تضحكين وتسمي كل حمامة كأنها ابنتك، كأنها ابنك .. حبيبتي .. غني ! دقائق من الخجل ثم سرعان ما يطربني صوتك، أرقص التانجو مع صوتك الأرجنتيني، وينتهى الحلم بيديك تطوقان ذارعي وقبلة وتصفيق حار.. من أين جاء كل هذا الجمع تقولي لي بهمس!، أقول : " أبنائك يفشون سر الحب، هذا الحمام رسول الحب .
2
نظرت الشجرة – كأنما تذكرت شيئا – إلى الأرض، حيث رقدت الوريقات البنية الذابلة التي لم تكن تعرف على وجه اليقين إن كانت من الياسمين الأبيض أم من الورد الأحمر.
2
لما صبر الورد على الألم ، و تحمل مجاورة الشوك و وخز الإبر اسنحق أن يتصدر مجالس الأمراء ، و يصبح رمز الحسن و البهاء ، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد. و لما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير و علف البهائم ، و رخص و داسته الأقدام ، حتى غدا رمز المهانة.
خالد أبو شادي
2
واللي يتنازل في الهوى يشرب على مهله الهوان دِبلِت خدود الورد من ختم الخناجر والطعنة تقريباً.. كل ما بتدبل.. تبان .
2
اتنازلت نزلت للآخر في عشقي واللي يتنازل في الهوي.. يشرب علي مهله الهوان.. دِبلتْ خدود الورد من خّتْم الخناجر.. والطعنة 'تقريبا'.. كل ما بتدبل.. تبان .
2
وهذه عبرة لنا نحن المسلمين في عهودنا الحاضرة.. حيث يجب علينا أن ننظر في مصالحنا العامة نظراً موضوعياً ونكون بذلك مجتهدين لا نتقّيد بما ورد في القرآن أو الحديث من أحكام قد تنافي مقتضيات ظروفنا الراهنة .
2
يا عبد تريد قيام الليل وتريد توفير أجزاء القرآن هنالك لا تقوم إنما يقوم الليل من قام إلى لا إلى ورد معلوم ولا إلى جزء مفهوم هنالك أتلقاه بوجهي فيقف بقيوميتي لا يريد في ولا يريد مني فإن شئت أن أحادثه حادثته وإن شئت أن أفهمه أفهمته. يا عبد انصرف أهل الورد حين بلغوه وانصرف أهل الجزء من القرآن حين درسوه ولم ينصرف أهلي فكيف ينصرفون.
2
محسوبكم صابر من بدري
ساكن في الحي العشوائي
عضو ف جمعية مش لاقي والصبر جميل
ومواطن بشرب من نيلها والوصل دليل
وادي وصل النور
ودي صورتي ف جمعة هات حقي جوه التحرير
ومواظب علي حب بلادي ومتفائل خير
وبحب جمال عبد الناصر
ورفضت جمال ابن مبارك
وحاربت جمال يوم الاربع وحاربت حمير
لا بخاف من جيش ولا دبابة
وماليش في الخيلة الكدابة
وطابور العيش وسط غلابة خد مني كتير
ووقفت ف لجنات شعبية
وبحب الوحدة الوطنية
وصحابي الفول والطعمية دول اجدع ناس
ووقفت حداد صليت غايب جوه القداس
علي روح الورد اللي مفتح في جناين مصر
وعرفت القاتل والخاين وكلاب القصر
وعرفت كمان ان الدلتا دي علامة نصر
والنيل متوحد فى الاخر رغم الفرعين
وعرفت حقوقي المتباعة
وعرفت اجندة وفزاعة
واكلت الكنتاكي اشاعة
وخلعت رئيس بالخلاعة
وعرفت الفتنة ام بتاعة كت جاية منين
والطلقة اللي ف كتفي دي ميري مش طلقة دين
الدين في كنايس وجوامع
اما اللي بيهتف في الشارع
دول مصريين
2
ساعات الورد يرجع حى ولو عاش السنين دابل مفيش احلام تموت الا لو اللى حلمها كان قابل .
2
شاعر ذات يوم بعيد كتب*: (جدار، هنا، طيب كان يكفي لنصنع جيراننا الطيبين) جدار من السّرو يكفي جدار من الّلوز والنّخل والتّين جدار من الورد والياسمين جدار من الخبز كانت حجارة ذاك الزّمان على صورة الأرغفة قبل أن يتكاثر إسمنتهم ونوافذ من شمسنا خائفة!
2
في قديم الزمان , حين لم يكن على الأرض اناس بعد ,كانت الفضائل و الرذائل تطوف العالم معًا , وتشعر بالملل الشديد ! ذات يوم وللخروج من هذا الملل اقترح الجنون لعبة واسماها الأستغماية احب الجميع الفكرة .وصرخ الجنون :اريد ان أبدأ انا صاحب الفكرة وانا من سيغمض عينيه ويبدأ العد . وانتم عليكم الأختباء , وبدأ يعد وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء الرقة وجدت مكانا لنفسها في القمر واخفت الخيانة نفسها في كومة طين واندس الأمل بين الغيوم ! الكذب قال بصوت عال : سأخفي نفسي تحت الحجارة ومضى الشوق الى قعر بحيرة طبرية واستمر الجنون بالعد .خلال ذلك اتمت الفضائل والرذائل اختباءها , ما عدا الحب كعادته لم يكن صاحب قرار , تابع الجنون : تسعة وتسعون ...مائة ,حينها قفز الحب داخل شجيرة ورد ,فتح الجنون عينيه وبدأ البحث وجدهم الجنون جميعًا ماعدا الحب فكاد يصيب بالاحباط ,لكن الحسد اقترب منه وهمس :الحب مختف في شجيرة الورد التقط الجنون شوكة كبيرة كرأس رمح وبدأ بطعن شجرة الورد ,لم يتوقف الا عندما سمع بكاء يمزق القلوب ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر بين اصابعه , صاح الجنون :يا الهي ماذا فعلت؟ ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد ان افقدتك البصر؟ اجابه الحب:لن تستطيع اعاد النظر الي لن تستطيع . مرت ايام والحزن يخيم على كل شيئ . وذات صباح عاد الجنون وقال للحب: اريد ان اصلح غلطتي ساعدني! قال الحب : هل انت متأكد من ذلك , ايا كان ما سأطلبه ؟ فقال الجنون : سأفعل كل ما تريد اطرق الحب بعد صمت طويل :كن دليلي وهذا ما حصل منذ تلك الأيام .يمضي الحب في الأرض اعمى ,ويقوده الجنون..
2
مرة قالت لي امرأة بعد أن حدّقت في الورد كثيراً، ثم تنهدت: نيّالها! محظوظة! سألتها: من هي؟ فقالت التي تحمل لها وردك. فقلت لها: لا، أنا المحظوظ بها. فقالت: هي محظوظة إذن مرتين، بكَ، وبوردكْ.
2
ورأيتُ يا مولاي، أشتاتا من الناس يسرحون ويمرحون خلال تلك الآثار كما تسرح الدوابّ والأنعام!.. وقد اتخذوا من دونك حجابا، وجعلوا من نعمائك شغلا لهم عنك، ومن عطائك سببا لكفرانهم بك!.. ورأيتُهم يسجدون للمرآة التي يسطع فيها خيال الشمس، وهم عن وجود الشمس وحقيقتها غافلون!.. ورأيتهم قد فُتنوا بعبق الرياحين وصور الورد والزهر والياسمين؛ ولكنهم عموا أو تعاموا عمن أبدع الرائحة في العطر، وخلق النشوة في الخمر، وأخرج الورود من أكمامها، وفجّر الخضرة من جذورها!.. ورأيتُكَ يا مولاي، تشملهم جميعا بالمنّة والعطاء، وتوليهم جميعا الرحمة والنَّعماء. تلك هي رحمتك بمن قد نسيَك وتاه عنك. فكم هي رحمتك -ترى- بمن عاش يرقب فضلك ويستمطر جودك وإحسانَك.
محمد سعيد رمضان البوطي
2
لمسألة التاسعة عشرة: وهي: حقيقة النفس. الجــواب: أن هذه من المسائل التي تكلم فيها الناس من سائر الطوائف ، واضطربت فيها أقوالهم ، وكثر فيها خطؤهم ، وهدى الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل سنته لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. فالصواب أن يقال: بأن الروح جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس، وهي - أي الروح – جسم نوراني علوي خفيف حي متحرك ، ينفذ في جوهر الأعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد ، وسريان الدهن في الزيتون ، والنار في الفحم. فما دامت هذه الأعضاء صالحة لقبول الآثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم اللطيف مشابكاً لهذه الأعضاء ، وأفادها هذه الآثار من الحس والحركة الإرادية. وإذا فسدت هذه الأعضاء بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها ، وخرجت عن قبول تلك الآثار، فارق الروح البدن، وانفصل إلى عالم الأرواح.
2
وربما لا أفارق فراشي وأحلم .. وأحلم أنك تأتين ونحتفل ، وأحلم بأن الحلم الذي كنت أتلوه على مسامع أوراقي يتحقق ، وأحلم أن الغد الجميل أقبل ، وأحلم أن الورد والعطر والمطر وأنا أربعة نمارس لعبة النرد على غيمة ، وأحلم أن أنام . . وتهدهدني الملائكة .
2
تجاورت شجرة من الحسك وشجرة من الورد فزهت الوردة زهواً عاطراً بطبيعة العطر الذى فى مادتها فقالت لها الحسكة ويحك! ما هذا الزهو الذى أفسدتِ به محلك من نفسى فقالت الوردة لا تتعبى نفسك فى تحقيرى فلستُ أفهم لغة الشوك إلا اذا كان ينبت الورد. مصطفي صادق الرافعي
2
يوم كيوم عرش الورد لا يكون من اربع وعشرون ساعة بل من اربعة وعشرين فرحا لانه من الايام التى تجعل الوقت يتقدم فى القلب لا فى الزمن ويكون بالعواطف لا بالساعات ويتواتر على النفس بجديدها لا بقديمها. مصطفي صادق الرافعي
2
الحكم والمقولات التي تم نشرها مؤخراً
حكم ومقولات عن المزح والنكد
حكم ومقولات عن عن الصداقه
حكم ومقولات عن الله
حكم ومقولات عن حب الله
حكم ومقولات عن عبارات دينيه
حكم ومقولات عن التوبة
حكم ومقولات عن الورد
المقولات والحِكم بالأعلى جُمعت من الشبكة العنكبوتية ومن مصادر متنوعة غير رسمية ولاتعبر عن رأينا بأي شكل من الأشكال
2025-09-22 01:21:59