القدر حكم مقولات أمثال شعبية عن القدر

إنك لا تقابل إلا نفسك في طريق القدر ... كن كاذباً تسرع إليك الأكاذيب ... كن لصاً تتشبث بك الجرائم ... في أي طريق تذهب لن يكون قدرك إلا صورة من نفسك

ما طلبت من الله في ليلة القدر سوى أن تكون قدري وستري , سقفي ، وجدران عمري .. وحلالي ساعة الحشر

إذا حل القدر عمى البصر.

نحن نحتمي بوجوهنا لكن المجنون يفٌضحه وجهه. إنه يمٌنح نفسه. يسٌبق الآخرينٌ إلى أتهامه. لقد أضاع قناعه لذلك فهو ينٌشر حيرٌته يفٌرضها على أول عابر. يفٌضح أسراره, هذا القدر كله من عدم التكتم يثٌيرٌ الحفيظٌة. من الطبيعٌي إذن أن يوٌثق و يعٌزل .

اميل سيوران

لكن مع الرؤية السائدة، وبسبب الموقف الغامض من القدر لم يعد الصبر تلك الوسيلة الفعالة للتغيير، على العكس لقد صار أداة لإبقاء الوضع على ما هو عليه، صار مجرد وسيلة للتحمل، أداة تسكين وتخفيف للألم مع أقل قدر ممكن من التشكي والتضجر. إنه صبر المفعول بهم لا صبر الفاعلين الذين غيروا العالم، إنه الصبر الذي يشبه نبتة أخرى، ليسة نبتة الصبار بل الأفيون، الصبر المخدر الذي يعلقه الناس ليجتروا حياتهم بكل آلامها ومعاناتها، ومظاهر سلبياتها، يحتاجه الناس لكي يتعايشوا مع واقعهم المرير - الذي لا يملكون تغييره - ولا حتى يفكرون بتغييره. إنه ليس الصبر على التغيير والتحدي، بل الصبر عن التغيير وعن التحدي وعن المواجهة، إنه الصبر المرادف للإنتظار المجرد، الإنتظار الفارغ من أي أمل أو أي رغبة في كسر هذا الفراغ، انتظار الأشرعة المكسورة لكل ما قد تأتي به السفن، الإنتظار الذي قد يكون مفتاحاً للفرج! إنه الصبر الذي صار جزءاً من عاداتنا وتقاليدنا وسلوكياتنا .. من أمثالنا وأعرافنا، صار لصيقاً بنا في كل مفردات حياتنا: حتى في الأغاني! لو فتحنا أي مذياع على أي محطة إذاعية وأستمعنا للبث المباشر وطلبات الأغاني لوجدنا مفردة الصبر تتكرر بنسبة مذهلة: إنه صبر العاشقين الذي لا يعني أكثر من كونهم محرومين وينتظرون! ليس أكثر من حبة مسكنة للألم أو فاليوم مهدئ وربما أحياناً تصل الجرعة منه إلى الأفيون. ذلك هو الحاصل النهائي لمفهوم الصبر بعد أن تم الترسيم والتنظير الإيديولوجي لتخلية الإنسان من مسؤولية أفعاله وإرادته.